Харе Кришна, дорогие преданные. В эту среду после утренней лекции в храме, состоится лесная прогулка. Ориентировочная программа: садху-санга, совместное чтение «Шримад-Бхагаватам» и харинама. Приглашаются все желающие. Выходим в начале 11-го, но быть в храме очень желательно уже в 9:30. Также очень желательно даже не к 9:30 прийти, а к 7:15, чтобы пройти всю утреннюю программу и таким образом настроиться на садху-сангу и задавить праджалпу. Тйактва праджалпам чаранамбуджам харер, так сказать.
О прошлой подобной прогулке можно почитать здесь. Приходите, будет весело!
понедельник, 2 апреля 2012 г.
среда, 28 марта 2012 г.
Первая лесная харинама
Всё началось с утренней программы в храме. Потом мы с матаджи Надей приехали на пересечение Малахова с Власихинской (по-моему садоводство Мичуринцев называется), где, дожидаясь матаджи Яну читали джапу и испытывали судьбу, наслаждаясь треском тонкого льда на лужах. Слава Богу матаджи Яна приехала, а то бы прогулку пришлось бы свернуть. В 11:30 отправились в лес.
Всё началось с инструктажа Сусанина, т.е. меня. Я проинструктировал матаджи по шастре «Панчанга-Сусанино-Судходайа», записанной мною же тремя днями раньше. «Панчанга-Сусанино-Судходайа» — это трактат, рассказывающий о пяти философских постулатах таттвы Сусанина. Вот эти постулаты:
1) поблудить незаблудившись — запороть прогулку;
2) чем солидней дорога, тем меньше романтика;
3) эффект осла;
4) счастливые часов не надевают;
5) увидел красивое место — отложи самскару.
Матаджи прослушали инструкции и мы двинулись дальше.
Прогулка прошла на удивление практически без праджалпы. Может быть только процентов 10 от всех разговоров к праджалпе можно отнести, большая часть которой свелась к тому, что мы любим природой понаслаждаться. Остальные темы нашей беседы не постесняюсь назвать садху-сангой.
От матаджи Нади поступило предложение найти какое-нибудь красивое место и почитать «Шримад-Бхагаватам». Предложение всем понравилось. Кстати оно ещё и 5-му пункту таттвы Сусанина соответствует. Благо, что «Шримад-Бхагаватам» был у меня с собой.
Читая джапу вперемешку с разговорами наткнулись на удобное для чтения «Бхагаватам» место, которое общим решением (т.е. мы тут подумали и я решил) было названо «Брёвнышко из леса Наймишаранья».
Посидели мы на «Брёвнышке из леса Наймишаранья» минут 40 и почитали «Бхагаватам» по схеме, которую я впервые услышал от Калачандры прабху: открываешь книгу на случайной странице, читаешь текст и делишься своими мыслями по этому поводу.
Потом у матаджи Нади прасад от матаджи Кришна-рупы оказался (чапати). Почтили. Подумали, что хорошо бы киртан попеть. Оказалось, что у матаджи Нади караталы с собой есть. Но петь стали не сидя, а ходя, т.к. у матаджи Яны ноги слегка замёрзли. Т.е. харинама у нас образовалась. Пусть нам Кришна-крипа пр. и Локарам пр. завидуют — мы первые сезон харинам открыли!
Пройдя харинамой метров 800, я заметил неподалёку человека и спросил у матаджи: «Прервёмся, пока мимо пройдём?». Они в один голос: «Какой прервёмся, у нас же харинама!» И мы продолжили.
Матаджи, идя по дороге, не комплексовали и с уверенностью наступали на лёд. В результате матаджи Яна таки ушла под лёд. Раза четыре. И я раза полтора. Произошло это незапланированное стоповое омовение на «Куша-гхате» (тоже общим решением название было присвоено, правда о нём знаю только я, т.к., опять же, «мы тут подумали и я решил»).
Сакральная этимология этого названия заключается в том, что это место находится около «Сухого лога» (под большим мостом, который под железной дорогой идёт), а т.к. в поиске по «Шримад-Бхагавтам» слово «куша» одно из немногих, которое соответствует значению «сухой», то оно и было выбрано для названия. Тем более, что трава сухая у «Куша-гхата» имеется в избытке.
Пересечь «Куша-гхат» не представлялось возможным, поэтому мы решили обойти его по железной дороге. А она в этом месте очень высокая. Высокая насыпь, крутой склон, но мы поднялись и даже не упали. Матаджи Яна забралась чуть ли не на четвереньках туда, но осталась вроде бы довольна.
Дальше наша харинама двинулась по железной дороге. Незнакомец, которого я заметил невдалеке, тоже вышел на железную дорогу и направился нам навстречу с приветливым лицом. Подойдя спросил: «К Богу идёте?» Мы кивнули.
Оказалось, он католик. Мило так побеседовали. Сошлись на том, что путь религии — это единственный способ стать счастливым, а без религии человек ни чем не отличается от животного. Только религия делает жизнь осмысленной, тогда как без религии жизнь человека бессмысленна.
Я предложил ему пойти с нами попеть, он согласился: «Мой Бог мне этого не запрещает». Дальше пошли мы вчетвером. Возле «Толстой сосны» сошли с железной дороги и пошли на лыжню в «Сухой лог». Сначала пели втроём, потом матаджи Надя стала разъяснять Александру пр. (так зовут нашего нового знакомого) вайшнавскую сиддханту. Пока мы с матаджи Яной продолжали петь святые имена Кришны, матаджи Надя под их звуки давила Александра прабху таттвой. Краем уха я слышал такие слова, как смаранам и арчана.
На стрельбище «Сухого лога» мы на ненадолго перестали петь святые имена, но как только матаджи Яна увидела присевшего покурить дедушку-лыжника, как тут же возобновила пение (чтобы он услышал святое имя Кришны). Мы подхватили и продолжили харинаму. В общей сложности наша лесная харинама длилась не менее часа.
Ещё чуть-чуть с Александром прабху пообщались. Оказывается у них тоже есть и бхакти-врикши и харинамы и пранама-мантры, только у них они по-другому называются. В конце беседы матаджи Надя угостила Александра пр. чапати, приготовленным матаджи Кришна-рупой. Мы с ним обменялись телефонами и решили при следующей прогулке встретиться вновь. Нам понравилось вместе гулять.
Хорошо с преданными гулять. Хоть свои старые лыжные самскары замазал чуть-чуть. В «Сухом логу» каждая горка, каждый перевал, каждый поворот, каждый лесок, каждая особенность на лыжне сразу в моём сознании соответствующую лилу разворачивает. Если бы мне о Кришне так помнить, то я бы уже давно покинул этот мир. По милости преданных теперь другая самскара на этих местах у меня отложена, надеюсь, она более глубокой окажется.
Не помню, сколько по времени прогулка заняла, но ни как не меньше четырёх часов точно. И матаджи выразили желание в следующий раз погулять в какое-нибудь более сусанистое место. Их даже не испугали (а только развеселили) грязевые просторы, от которых ноги довольно тяжело оторвать, т.к. они глинистые: «Будет, что вспомнить на досуге!»
Поблудить кстати тоже удалось. На обратном пути я для того чтобы срезать сначала на маленькую тропинку, оставленную снегоходом свернул, а потом вообще она из под ног ушла и пришлось идти тупо по сугробу. Но я, чтобы не ударить в грязь лицом, сделал вид, что это так и надо. К счастью, через 5 метров мы вышли на широкую лыжню. Так что и первый пункт таттвы Сусанина выполнить удалось. Почти вся таттва была соблюдена, вот только 4-й пункт подкачал. Но со временем и он будет доведён до совершенства.
вторник, 21 февраля 2012 г.
От черницкого кладбища до «Белочки»
В субботу (25-го февраля) после утренней программы в ЦВК, если будет благоприятная погода, я пойду ещё в один джапа-поход. Программа такая. Еду на 109-м до конечной (остановка «Центральная»). Оттуда пешком 5 км до черницкого кладбища. И от этого кладбища до лыжной базы «Белочка». Дорога может быть, а может и не быть, но я прорвусь. Лыжня за дорогу не считается. Во первых, по ней идти не удобно, а во вторых я бывший лыжник.
Если кто хочет присоединиться – милости прошу. Встретимся после утренней программы в ЦВК. Условие: с собой никаких электромеханических вещей и еды. Главное чётки не забыть! Нагуляем в этот день, как минимум 30 км.
Предложение касается исключительно прабху.
Если кто хочет присоединиться – милости прошу. Встретимся после утренней программы в ЦВК. Условие: с собой никаких электромеханических вещей и еды. Главное чётки не забыть! Нагуляем в этот день, как минимум 30 км.
Предложение касается исключительно прабху.
понедельник, 20 февраля 2012 г.
Пятичасовой джапа-поход
Утром сегодня градусник показал 25, днём — 15. Ура! Лёд на Барнаулке от такого мороза, хоть и не сильного, должен был закрепиться. Можно идти гулять. Несколькими днями до этого моя длительная прогулка по речке провалилась, т.к. много наледи было. Но сейчас представляется возможность наверстать упущенное.
Собираю рюкзак: 2 книги, 2 кирпича, тетрадка с ручкой и чётки. Больше с собой ни беру ничего. Никаких электромеханических побрякушек вроде часов, телефона или плеера. Как говорится, счастливые часов не наблюдают. И действительно, без часов гулять намного веселее. Телефон в лесной прогулке — это вообще неприемлемый атрибут. Плеер тоже не способствует единству с природой. А так идёшь себе налегке и чувствуешь единство с природой, не отягощённое никакими т.н. благами прогрессирующей цивилизации. Идёшь и не заботясь ни о чём другом повторяешь Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
На часах 14:00. Выхожу из дома. Перед входом в лес практически вплотную передо мной против часовой стрелки мой путь пересекает собака — добрый знак! Прогулка обещает быть интересной.
ДОЛГОЖДАННЫЙ ВЫХОД НА ЛЁД
Наледь — препятствие для моей прогулки
Бодрым шагом достигаю «Золотых песков», повторяя в пол голоса Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Собаки, живущие в пионерском лагере «Спутник 2» сегодня не очень активны и благосклонно пропускают меня. Раньше я вообще не боялся собак, но 2 года назад меня рядом с этим лагерем цапнула собака. После этого отношусь к ним с осторожностью. В особенности, если они молча подбегают.
Подхожу к краю обрыва и вижу, что на реке наледь. По всей видимости, автолюбители острых ощущений уже сняли сливки со льда. Но не беда, «Золотые пески» — это не единственное место, с которого можно попасть на лёд. Пойду дальше — там, где автолюбители на лёд не выезжали, лёд должен быть целым, а следовательно и наледи там нет.
Я недоволен тем, что автолюбители испортили лёд
Иду вдоль реки, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Пока без чёток. Только наледь начинает кончаться, так очередной подъезд к реке и опять новая порция воды от неудавшейся поездки автолюбителей экстрима. Что же им не имеется?! Разве не понятно, что если в одном месте лёд машину не держит, то и в другом будет точно то же самое?! Зачем лёд портить?! Что за глупые детские развлечения?! Искать неприятностей на свою заднюю точку! Ведь если вы застрянете в реке, то вы себе лишние беспокойства только создадите! Разве нельзя заняться чем-то более достойным?!
Моя обусловленная природа
Ну а я-то сам зачем на льду?! Почему я лезу на него, почему мне не сидится на берегу? Ведь Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе можно повторять и на берегу. Тоже острых ощущений ищу. В идеале джапу нужно повторять рано утром в одно и то же время, в одном и том же месте и сидя неподвижно. Если быть честным перед собой, то я не джапу пришёл читать на речку, а наслаждаться красотами природы.
Да, я обусловлен природой. Но если я трезво отдаю себе отчёт в том, что у меня есть такая обусловленность, если я признаюсь себе в этом, а не пытаюсь придумать убедительное объяснение относительно того, что общение с природой — это идеальный способ существования, то это ещё не так плохо.
Но ведь и польза в прогулках на природе есть!
С другой стороны, польза от прогулок на природе тоже есть, если в процессе этих прогулок я повторяю: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Живые существа, которые не могут повторять эти трансцендентные звуки самостоятельно, получают от этого ни с чем несравнимое благо.
Помимо всего прочего, ум разгрузку получает. В агрессивной городской среде, где эфир переполнен непонятно какими мыслями, каждая из которых норовит зацепиться за твоё сознание, ум очень быстро устаёт. Часто человек даже привыкает к этой усталости и считает её чем-то естественным. Но на самом деле такая усталость — это болезнь, и от неё нужно избавляться. В противном случае ни о каком счастье не может быть и речи. Главное средство для этого: повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Но если вкуса к махамантре нет, то можно совместить её с прогулками на природе.
Кроме того, прогулки на природе, оказывают благоприятное воздействие на физическое тело. Да, мы не являемся этим телом, но пока мы не достигли успеха в повторении Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, мы обусловлены им, поэтому все неисправности нашего тела доставляют беспокойства нашему уму. Это ещё одна косвенная польза прогулок на природе.
Итак. Несомненно, что для реализации любой цели вполне достаточно повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Но т.к. я малодушен, то пытаюсь искать счастье в более низменных вещах — в общении с природой. Поэтому я и стремлюсь на лёд. Поэтому я и ворчу на автолюбителей экстрималов. Они портят лёд и не дают мне попасть на него.
Спасибо автолюбителям
Хотя нет, не портят. Если бы автолюбители не катались зимой по Барнаулке, то там было бы не так интересно. По свежему льду гулять намного интересней, даже несмотря на то, что он может трещать. Этот треск добавляет дополнительного адреналина — провалюсь, не провались. Кроме того, постоянная смена ледяного покрова делает одну и ту же дорогу каждый раз новой. На каждой прогулке новый настил. Причём не однородный, а слоистый. Часть пути — одно ледяное покрытие, часть — другое. Лёд двухдневной давности покрыт причудливыми узорами инея, позавчерашний лёд гладкий, как зеркало, а вчерашний, только-только застывший, обеспечивает хорошее сцепление с обувью — он уже сухой и не проваливается, но пока ещё и не настолько твёрдый, чтобы скользким быть.
Выход на лёд
Но это ещё пока только воспоминания о прошлых прогулках. Сейчас же я пока на берегу и не могу попасть на лёд из-за достаточно глубокой (в некоторых местах до 10-и сантиметров) наледи. Конечно, если бы я был в валенках, то можно было бы не обращать на наледь внимания — валенки хоть и промокнут, но вода, попавшая внутрь не морозит ноги и быстро согревается. Но, замочив зимние ботинки, придётся сразу же возвращаться домой, чтобы не заболеть, поэтому приходится быть очень внимательным.
И вот я на льду. Он слегка потрескивает. Хотя я понимаю, что основной ледяной массив очень толстый, а потрескивает только верхний слой наледи, всё равно сердце слегка ёкает, когда это происходит. Но всё это ерунда — главное, что я на льду. Но вот я натыкаюсь на тупик — снова наледь. Видимо где-то впереди автолюбители снова предприняли попытку выехать на лёд. Ничего не поделаешь — придётся возвращаться на берег и повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе там.
ПРИЧИНЫ ДЛЯ БЕСПОКОЙСТВ БУДУТ ВСЕГДА
Прошёл некоторое время по берегу, и вот я опять на льду. Всё, вроде бы уму больше поводов для беспокойства нет. Можно брать чётки и читать джапу: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Зимняя оттепель, как мне кажется, — самое спокойное время для прогулок. Но даже в это самое спокойное время полностью избавиться от беспокойств не представляется возможным. Такова природа материального бытия. Майя знает своё дело и не даёт расслабиться тем, кто отвернулся от Кришны и не прикладывает искренних усилий для восстановления отношений с Ним, единственным источником счастья для всех и каждого.
Планы в отрыве от Кришны обречены на провал
Мы можем строить планы различного рода, пытаясь предусмотреть всё так, чтобы быть полностью свободными от беспокойств. Нам может казаться, что мы предусмотрели всё, но если мы не вместе с Кришной, если мы не повторяем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе , — то от страха избавиться не получится.
Казалось бы: один в глухом лесу в тёплую погоду с хорошей дорогой и без москитов — о каких беспокойствах может идти речь?! Ладно летом в лесу гулять проблематично — то дождь, то клещи, то москиты, то пыль, то жаркое солнце пекущее макушку. А тут — гуляй не хочу. Никто не мешает повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Но беспокойства всё же есть. Треск, вода и периодически появляющаяся наледь призывают к тому, чтобы быть внимательным. Приходится ступать осторожно, наблюдать за тем, какой вид льда безопаснее. Вот бы такую осмотрительность в общении с майей иметь! А то я с ней уже настолько сжился, что практически не боюсь её. А зря… какой бы твёрдый лёд под ногами она мне не постелила, рано или поздно он растает и придут проблемы. Поэтому нужно с неослабевающей внимательностью непрестанно повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Любая твёрдость разобьётся кроме Кришны
Мы можем жить и думать, что твёрдо стоим на ногах — лёд под нашими ногами толстый. Но придёт весна и любой лёд растает. Также растают и наши убеждения, которые нам до сих пор казались незыблемыми. У нас может быть куча идей относительно своего существования, и мы можем быть уверены на все 108%, что наша жизнь увенчается успехом. Наша точка зрения может быть подкреплена самыми качественными математическими выкладками. Но в конечном счёте, если в нашей жизни нет Кришны, если мы не уделяем достаточно времени для повторения Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, то она потерпит крах. И произойдёт это намного раньше, чем мы это себе представляем.
Изъяны льда — это наши анартхи
Солнце топит лёд и из глубоких трещин струится вода, которая образует наледь. Наледь разных дней можно отличить по тому, насколько сильно схватился лёд. Там где лёд на растоплен — всё гладко, но в тех местах, где идёт наледь, встречаются интересные явления. Наледь давит на лёд, от чего на нём появляются трещины — изъяны льда.
Эти изъяны можно сравнить с нашими анартхами, которые всплывают в процессе духовной практики, хотя до этого не были проявлены. Пока не занимаешься духовной практикой чувствуешь себя хорошим человеком, чувствуешь, что у тебя всё нормально, всё гладко. Но когда в процессе духовной практики, главным элементом которой является повторение: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — сердце твоё начинает топиться, то потоки нектара выбивающиеся из-под непробиваемого слоя льда, давят на него сверху и образуют трещины. И тут тебе начинает казаться, что ты до занятий духовной практикой был более чистым человеком. Но это лишь иллюзия — у тебя и до этого сердце грязное, покрытое ледяным покровом было, просто сейчас вся эта грязь приняла проявленную форму.
СОВМЕСТИМОСТЬ ДЖАПЫ И ЛЕСНОЙ ПРОГУЛКИ
Иду, читаю джапу и понимаю, что её качество оставляет желать лучшего. Чтение джапы в ранние часы, сидя на одном и том же месте способствуют более лучшему погружению. Поэтому «джапа-поход» не может быть альтернативой для обязательного числа ежедневных кругов. Джапа-поход можно только для добавочных кругов устраивать.
С другой стороны лесная прогулка с постоянным повторением Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе намного интереснее, чем лесная прогулка без Харе Кришна махамантры. Возможно, это связано с тем, что ум становится более спокойным и благодаря этому становится более восприимчив к мелочам, которые в обычном возбуждённом состоянии не замечает. Джапа позволяет вернуть ум в состояние «здесь и сейчас». Благодаря этому ему не удаётся погрузиться в размышления о прошлом и будущем, а приходится довольствоваться текущей обстановкой. А текущая обстановка — это красота природы, сотворённая Кришной. У Кришны непревзойдённый художественный вкус, поэтому наблюдение за Его творением приносит ни с чем не сравнимое удовольствие. И т.к. красота проявляется в деталях, то увидев эти детали, ум становится счастливым.
Счастье в общении с природой
Да, искать счастья в общении с природой — это не самый лучший вариант. Его поиски в мантре Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — сулят более роскошные плоды, но т.к. пока вкус к святым именам Кришны у меня не так велик, то приходится черпать его в каких-то других вещах. И общение с природой — не самый плохой вариант для этого. В то же самое время, мне постоянно приходится напоминать себе, что счастье в общение с природой никоим образом не способствует развитию отношений с Кришной в форме Его святого имени.
Только Харе Кришна счастье даёт
В конечном итоге только повторение мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе может сделать меня счастливым. Всё остальное — это обман. Нужно быть честным перед собой в том, что, пытаясь найти счастье в общении с природой, я обманываю себя. Эта честность перед самим собой будет способствовать позитивной неудовлетворённости, в результате которой моё желание почувствовать, наконец, вкус святых имён Кришны, будет расти день ото дня. Тогда вскоре наступит этот день, когда мне не будет интересно ничего другого, кроме повторения Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Ну а пока, я продолжаю свой джапа-поход.
Прошёл мимо «Развалин Ракеты» (пионерского лагеря из античной глубины веков прошлого тысячелетия). Неподалёку от этого лагеря весной очень вкусная заячья капуста растёт.
ВСТРЕЧА С СОБАКАМИ
Вскоре я должен буду пройти мимо пионерского лагеря «Химик», в котором возможно живут собаки. И т.к. ограды между рекой и лагерем нет, то с этими собаками, в случае их наличия мне придётся пообщаться. Радует только то, что собаки тут не очень внушительные — две средние шавочки породы двор-терьер. По крайней мере, так было 2 года назад. Характерные знаки на поверхности льда в непосредственной близости от лагеря указывали на то, что те же самые собаки живут там и сейчас.
Поравнявшись с лагерем, я сначала услышал басистый лай, который средняя шавочка издать не смогла бы, даже если бы очень сильно постаралась. Вслед за лаем появился и сам волкодав. Я не разбираюсь в породах собак, но почему-то сразу вспомнилась азиатская овчарка, которая у моей тёти в деревне живёт, и к которой она, даже будучи хозяйкой этой собаки, боится подходить. Лохматый такой пёсик существенно превысивший своими размерами мои ожидания с убедительным лаем, выдержанным паузами в лучших традициях ораторского искусства, скачками побежал на меня.
Попытался внушить себе, что не боюсь собак — вроде получилось. Добродушно повернулся к нему и показал открытую ладонь левой руки. Другой рукой продолжал джапа-малу перебирать и повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Пёс подбежал, продолжая лаять, тукнулся мне в ладонь, пока нюхал — не лаял. Я, пытаясь подружиться с ним, потрепал его по голове. Тот, насколько я понял, не сильно был против этого. Но как только я уводил своё внимание с него, то он опять начинал на меня наезжать. Носом по карманам моим прошёлся. Я опять ему открытую ладонь показал, но на этот раз сделал это не очень аккуратно и поднял её довольно высоко. Пёс из-за этого подумал, что я тоже на него наезжать стал, поэтому он, чувствуя своё превосходство, стал лаять более интенсивно и напрыгивать на мою руку. Тогда я опустил ладонь пониже, и он успокоился.
Секунд через 10 прибежала маленькая шавочка из его свиты. Шавочек я почему-то больше боюсь — они ведут себя более бесцеремонно. Но всё-таки я решил оставить своё внимание на здоровом кабеле. Шавочка со своим визгливым лаем подбиралась ко мне всё ближе и ближе. В какой-то момент, она даже в ногу мне тыкнулась своей мордой, но не тяпнула. Пришлось повернуться и нрисимхакавачу разок произнести (или как там эта мантра защитная короткая называется, которая начинается со слов «уграм-вирам махавишнум»?). Услышав эту мантру, псины слегка успокоились. Но тут из лагеря прибежала ещё одна. По-моему даже более крупная чем первая.
Вот встреча и состоялась. Идти вперёд или поворачивать назад — не суть важно. Всё равно с собаками как-то разбираться надо. Хоть вперёд пойду, хоть назад, продолжительность общения с псами будет одинаковая. Поворачивать назад как-то скучно. Погода хорошая — можно погулять. Почему я из-за каких-то псов должен отступаться от своего желания поповторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе на природе, гуляя по реке?! Но если я пойду вперёд, то мне потом ещё раз придётся с собаками встретиться — на обратном пути. Хотя не исключена возможность того, что попадётся другая дорога, по которой можно будет вернуться домой. Да, лес глухой, от населённых пунктов далеко, но вероятность того, что дорога есть остаётся всегда.
За нашим с псами общением молчаливо наблюдала их хозяйка. Я пару раз мельком бросил на неё взгляд, спросил, кусаются собаки или нет. Она что-то промямлила, но я из-за лая псов не расслышал, что именно. По виду хозяйки я даже не смог определить, что она в этот момент переживает, но однозначно, что что-то интересное. На её лице одновременно читалось удивление, страх и азарт. Т.е. она явно даже сама не представляла, на что способны её домашние животные.
Так средне-мелкими шажками, идя задом наперёд, чтобы сохранять зрительный контакт со своими знакомыми, я продвигался вперёд, повторяя про себя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. В какой-то момент собаки отстали от меня, и я смог продолжить свою прогулку.
Спокойствие и счастье без Кришны невозможно
Вот оно как оказывается! Даже в спокойное зимнее время не получается гулять спокойно. Где и когда можно гулять безопасно, чтобы у ума не было повода для беспокойств? До тех пор, пока мы живём в материальном мире, всегда будут проблемы. От них мы ни куда не спрячемся и не скроемся. Такова судьба обусловленной души. Куда бы мы не пошли, что бы мы не делали, проблемы и беспокойства всегда будут подстерегать нас. Майя знает своё дело и помогает обусловленной душе как можно быстрее убедиться на своём опыте в том, что в материальном мире нету счастья.
Повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, данное обстоятельство становится всё более и более очевидным. Также становится очевидным и то обстоятельство, что только повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, можно избавиться от всех беспокойств и стать по-настоящему счастливым. Эта махамантра и наша цель и наше средство. Только повторяя её мы можем быть счастливы.
БОБРИНЫЕ ПОБЕГУШКИ
Вот ещё один заезд с берега на воду. На этот раз на лёд вышла не тяжёлая машина, а какая-то самоделка на баллонах вместо колёс, поэтому лёд не треснул. Вот прошёл «Зелёный пляж» и наткнулся на ещё один интересный вид. Тут на берегу я увидел то ли бывший шалаш, переоборудованный в костровище, толи просто очень грамотно сделанное костровище. Судя по количеству пепла это довольно часто посещаемое место.
Идя дальше и повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, я стал замечать небольшие тропинки, ведущие с речки на берег. А за этими тропинками пеньки от деревьев, которые сначала были срублены бобрами, а потом спилены бензопилой. Иногда на льду опилки попадались. Похоже кто-то у бобров их дрова тырит. А может быть и самих бобров тырит. Интересно, они (в смысле бобры) зимой активной деятельностью занимаются? Или также как и медведи спят? Если не спят, то это возможно вообще бобровые, а не людские тропы. Этот вариант, кстати, более вероятен, т.к. человеческих следов на льду нет, а тропинок куча.
Бесполезные труды бобров
Но зачем у бобров дрова тырить?! Вам что в лесу их мало?! Или лесников боитесь?! А здесь, на воде, чувствуете себя безнаказанно?! Или, может быть, вы специально препятствуете работе бобра, чтобы на Барнаулке плотин не было? Но что такого плохого в плотинах? Наоборот бы речка поднялась.
Вот бобры работают-работают, питают иллюзию, что построят себе хороший и большой дом (в смысле плотину) и будут в нём счастливо жить со своей семьёй. Уже и проект есть и все ресурсы для этого. Они начинают стройку и тут приходит какая-то внешняя сила неизвестного происхождения, которая не была предусмотрена в их плане, и рушит все надежды бобров. Забирает все ресурсы (дрова) и уносит их в неизвестном недостижимом направлении.
Люди похожи на бобров
А по сути дела, чем мы, люди, отличаемся от этих бобров? Пытаемся стать счастливыми в отрыве от Кришны и, несмотря на тщетность многочисленных попыток обрести такое счастье, продолжаем питать иллюзию, что уж в следующий-то раз нам точно удастся схватить удачу за хвост. Но эта удача так и остаётся недостижимой. Майя хорошо знает своё дело и постоянно показывает нам на практике, что без Кришны счастье невозможно, что без Кришны все наши опоры зыбки и хрупки. Но мы продолжаем надеяться на свои идеи эфемерного счастья, несмотря на все научные данные, опровергающие такую возможность.
Единственное избавление от маразма
Единственный способ избавиться от такого маразма — это постоянно повторять мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, но мы считаем это не практичным. Но в действительности, это не только самый практичный и простой способ избавиться от своих маразматических заблуждений относительно материального счастья, но в тоже самое время, и единственный способ для этого. Другого пути просто не существует. Этот способ настолько прост, что ему очень сложно следовать. Ведь мы все герои, мы не ищем простых путей. Но факт, что только звуки Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе могут сделать нас счастливыми и дать прочную опору под ногами. Причём звуки Харе Кришна махамантры — это не только средство, но и цель, к которой мы должны стремиться. Когда мы достигнем успеха в повторении Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, то сможем ещё больше повторять её. И т.о. достигнем совершенства жизни в близких отношениях с Кришной, который не отличен от Своего святого имени.
С Харе Кришна время летит незаметно
Иду и замечаю, что на удивление быстро мимо глаз промелькивают знакомые мне места. Когда я гулял здесь 2 года назад, время текло значительно медленнее, чем сейчас. Правда тогда я гулял не под Харе Кришна махамантру, а под аудиокнигу «Бхагавад-гита». Т.о. под звуки мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе время летит незаметно. Значит какой-то вкус у меня к ней есть — это радует.
СТЕРЕТЬ РОМАНТИЧЕСКУЮ САМСКАРУ
В связи с тем, что моя прогулка продвигается довольно быстро, возникла идея затереть одну самскару из своего кармического прошлого. Отсюда рукой подать (всего каких-нибудь 10 км) до того места, где мы с бывшей девушкой романтический пикник устраивали. Это была наша первая и последняя романтическая велопрогулка. В тот день мы с ней наездили 70 км. Это довольно живописное место, причём наверно даже самое красивое среди тех, которые я знаю в Барнаульском лесу.
Велосипедные приколы на краю высокого обрыва
Чуть выше по течению от этого места (1 — 2 км) есть ещё одно интересное место. Там высокий обрыв (не меньше 5 метров), внизу которого посреди речки видны древние останки моста через реку из прошлого тысячелетия (сваи деревянные накренившиеся видны). Дорога, идущая вдоль берега идёт чуть в стороне от этого обрыва. И с этой дороги не видно, что там такое на берегу, п.ч. для того чтобы попасть на берег этого обрыва надо из-за поворота спуститься по небольшой горке и взобраться на ещё более мелкий пригорок. Зная, что за этим пригорком, я на большой скорости свернул к обрыву, спустился по горке, по инерции поднялся на бугорок и перед самым обрывом дал по тормозам. Тест-драйв тормозов прошёл успешно — я удержался на краю обрыва.
Это типичный пацанячий вело-прикол: тормозить в самый последний момент. Но если забыть дать по тормозам или если они работают не очень хорошо, то ты окажешься окурат на сваях моста вместе со своим великом. Причём за счёт эффекта трамплина лететь ты будешь не 5 метров, а все 15. Размышляя над судьбой незадачливых велосипедистов, я вспомнил, как мой знакомый Егор, рассказывал про своего знакомого велосипедиста, которого звали конь педальный. Такое прозвище ему дали после весьма симптоматического обстоятельства.
Конь педальный — велосипедные воспоминания
По рассказу Егора, они как-то с друзьями ездили в Горный Алтай на великах, а у будущего коня педального была привычка разгоняться в незнакомых местах. Едут они значит с горки. Конь педальный говорит: «Я погнал!» Остальные: «Ну гони…» Через некоторое время основная масса велосипедистов выезжает из-за этого поворота и видит вдалеке ещё один поворот. Причём картина следующая. Спуск, с резким поворотом чуть ли не на 180 градусов внизу. На повороте лежит большая куча песка. За этой кучей песка где-то внизу на расстоянии 200 — 300 метров еле слышно шумит бурная горная речка. Но это ещё не всё! (!) На эту кучу песка ведёт велосипедный след (угадайте чей). (!) И этот след переваливает на ту сторону песчаной кучи (на ту, за которой бездонный обрыв)… Наша компания подъёзжает ближе, заходит наверх посмотреть… И уже с той стороны кучи, почти у самого её основания, велосипедный след делает петлю и выворачивает назад. А у подножия кучи сидит конь педальный, который чуть было не расстался со своей жизнью.
А велосипедные скорости у компании, с которой катается мой знакомый Егор ого го какие! Вот ситуация для зарисовочки. Равнина. Едет семейная машина с семьёй. Скорость 60 км/час. Тут её подрезает группа велосипедистов и довольно быстро отрывается вперед. Водитель этой семейной машины провожает их с открытым ртом. Угадайте кто? Правильно, Егор и компания. Ещё одна ситуация: гравийная дорога с небольшим уклоном. И наши добрые знакомые летят по ней со скоростью 60 км/час. Так что тот факт, что конь педальный уцелел после своего прикола — это его большая удача.
Манёвры на краю высокого обрыва
Вот с такими мыслями стою я на краю обрыва, наслаждаясь открывшимся видом. И тут боковым зрением вижу, как вслед за мной летит Наташа, которая не подозревает, что там за перевалом, но видя мою резвость, решила повторить то же самое. Дар речи я в этот момент потерял и не смог предупредить её. Что было дальше, история умалчивает.
В общем вот такие самскары. Места красивые, ситуации запоминающиеся. Но связаны они не с Кришной. Тогда как всё самое красивое должно ассоциироваться с Кришной, поэтому если у меня и будут в уме самскары, связанные с красивыми местами природы, то пусть все они будут связаны с Кришной. Если они связаны с чем-то ещё — будем перепрограммировать, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Несколько этапов трансформации самскар, связанных с этим местом я уже проводил, но ещё одна не будет лишней. Поэтому, воодушевившись такой идеей, я пошёл дальше.
ПОСЛЕДНИЙ ТУПИК
Прошёл ещё какое-то расстояние, повторяя на чётках Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Но видно не судьба мне сегодня затереть старую самскару. На 11-м кругу я снова упёрся в тупик — опять наледь пошла. Наверно какой-то населённый пункт близко и уже с той стороны автолюбители острых ощущений постарались. Попробовал обойти берегом. Но без тропинки это очень сложно. Там снег настолько глубокий, что даже в валенках не пройдёшь, не начерпав его. Что уж говорить о зимних сапогах. Придётся возвращаться.
Каким путём идти домой?
Возвращаться, но как? Идти тем же самым путём, во-первых не интересно, а во-вторых с собаками встречаться ещё раз желания нету. Первый раз пронесло, но зачем судьбу испытывать. Значит надо выходить на берег. Но на какой? На левый или на правый? По правому берегу, конечно, путешествие будет более спокойным, но существует риск, что я не смогу перебраться на «Золотых песках» на свой берег. А идя по левому берегу есть опасность нарваться на псов пионерского лагеря «Химик», а дальше ещё и на пса из «Гагарина», который меня 2 года назад чуть не съел. А это вообще реальный медведь. Ладно бы лаял, а то он просто молча что-то задумал относительно меня. Уже на изготовку сел, прыгать задумал, и решил отступиться от своего плана только когда я ему сказал: «Ты чё, офигел?!!» Он у меня кстати в фотографиях где-то есть, т.к. в те времена я с фотоаппаратом гулял
В общем, с такими раздумьями я направился в обратную сторону, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Вопрос о том есть там дорога или нет — второстепенный. Было бы желание идти, а дорога найдётся. В этом я уже не однократно убеждался на своём собственном опыте.
Авантюрная прогулка прошлого года
Вот например, в прошлом году я совершенно наобум отправился в абсолютно авантюрную прогулку. Год назад меня попросили помочь убраться в доме, в который должен был приехать Махарадж. Это был дома матаджи Тани Ткаченко, что во Власихе. Раньше я ни разу у неё не был, но ехать через город — скучно, поэтому решил идти пешком через лес. В принципе можно было дойти по железной дороге, но это тоже не интересно. По речке тоже можно было дойти, но это очень долго т.к. она петляет. Пришлось идти посередине и уповать на то, что кто-нибудь уже протоптал дорогу там, где я хочу идти. Прийти надо был к 10:00 утра. Поэтому я вышел где-то в 7 часов. А тут ещё, как назло, мороз 42 градуса ударил. И ничего, вроде дошёл. В одном месте только пришлось 10 метров по сугробу пройтись, а в остальном дорога была какая-то.
ПОСИДЕЛКИ-ПОДУМАЛКИ
За очередным поворотом реки вышло солнце. Между солнцем и деревьями осталось всего 15 см. Скоро солнце зайдёт за деревья, поэтому если я хочу посидеть и поразмышлять, то более лучшей ситуации сегодня уже не представится. Решено — сажусь и слушаю тишину. Ведь не зря же я кирпичи с собой таскаю.
Как приятно посидеть на природе
Так приятно посидеть на природе. Глушь, тишина. Посидеть, тишину послушать. Свежим морозным запахом хвои, согретой лучами заходящего зимнего солнца понаслаждаться. Такие тишина и запах есть только здесь — за пределами барнаульского дубль-гиса. В общем сел я подумать.
Хоть я и нахожусь в глуши, всё-таки какие-то звуки есть. Но чтобы уловить их нужно очень сильно напрягать слух. Слушать такие едва заметные звуки куда приятнее чем городской шум, ставший вполне естественным для большинства людей. Вот в 30-и метрах шелестнул тростник, вот птичка в километре чирикнула, вот собака гавкнула где-то в 10-и километрах. Внешний звук есть всегда, было бы желание его услышать. Но в принципе, если специально для этого не сосредотачиваться, можно просто в тишине наедине со своими мыслями посидеть. Что ж, поразмышляем.
Размышления на тему счастья
Что такое счастье? Почему на природе так приятно находиться в гордом одиночестве? Может в единении с природой и есть счастье? Зачем нужна какая-то религия — просто живи в гармонии с природой и всё. Но в чём причина того, что на природе счастье ощущается, а в городе — давление? За счёт чего это происходит?
Разреженное эго подвержено влиянию внешнего мира. В эфире витают мысли разных живых существ, и мы цепляем их оттуда. Но ведь живые существа есть не только в городе, но и в лесу — каждое дерево и каждая травинка — это тоже живое существо, не говоря уже о зверях и насекомых, которых там предостаточно. Получается, что давление ощущается только со стороны людей, тогда как со стороны животных и растений оно не исходит. В чём причина этого?
У человека, как правило, присутствуют большие амбиции, далеко выходящие за рамки его потребностей. Чтобы удовлетворить эти свои амбиции человеку неизбежно нужно придумывать способы для эксплуатации остальных живых существ. У остальных живых существ таких амбиций нет. Им ничего от тебя не надо. Им всё даёт природа. Они сами являются частью природы и естественным образом получают от этой природы всё необходимое. Т.о. в городе в эфире витают куча мыслей, направленных на нашу эксплуатацию, а на природе таких мыслей нет. Поэтому находиться здесь куда приятней.
Получается, что на природе можно почувствовать какой-то отблеск мокши (освобождения от материальных страданий). Так может быть это и есть счастье? Уйти в лес и остаться жить там. Порвать городские отношения, где всё завязано на эксплуатации и жить там, где от тебя никому ничего не надо. Здесь, на природе, у живых существ нет никаких амбиций относительно тебя. В нём хорошо.
Общение — обязательное условие для счастья
Для того, чтобы быть счастливым, нужно какое-либо общение. Это неоспоримый факт. Но если нам стоит развивать с кем-то общение, то не лучше ли делать это с теми, у кого нет никаких амбиций на твой счёт? Т.е. развивать такое общение с деревьями.
Природа будет существовать всегда. Да, какие-то деревья будут умирать, какие-то речки пересыхать, но на их месте будут появляться новые. И т.о. мы сможем постоянно находиться в обществе тех, у кого нет амбиций относительно нас.
Но ведь это имперсонализм! Я эксплуатирую всех вместе, но ни с кем не знаком лично. Не общаюсь с конкретными живыми существами. Благодаря отсутствию такого общения мне совершенно безразлична судьба конкретно взятого дерева. Одним деревом больше, одним меньше. Но ведь это дух эксплуататора. И если я кого-то эксплуатирую, то по законам кармы мне придётся за это расплачиваться.
С другой стороны, если мне каждое дерево дорого, как личность, то ни о какой мокше не может идти и речи. Я знаю, что придёт время и оно оставит своё тело, и осознание данного факта не будет давать мне покоя.
Безальтернативное счастье в общении с Кришной
Так где же оно счастье? Ведь всё кругом разваливается. Имперсоналистический подход и мокша дают только временные результаты. Что же делать? На самом деле абсолютно всё разваливается. Кроме Кришны. Всё разваливается, а Кришна остаётся. Поэтому если я хочу быть счастливым, то надо с Кришной отношения строить. Но как это делать, если моё эго разрежено и из-за этой разреженности я подвержен влиянию внешней среды? Внешние обстоятельства благоприятные — мне хорошо, плохие — мне плохо. Как же поставить себя в зависимость от Кришны и избавиться от зависимости всего остального? Ведь только так можно по-настоящему счастливым стать.
Для этого нужно своё эго в кучу собрать. Сплести из кучи разрозненных нитей своего эго прочный канат и привязать его к Кришне. Тогда никакие внешние обстоятельства не будут влиять на меня. Пока эго разреженное, оно очень легко подвергается внешним воздействиям. Ведь оторвать тонкую нить привязанности от одного объекта и привязать её к другому не составит большого труда. Это и происходит с большинством людей. Люди находятся в состоянии диверсификации своего эго, когда они считают себя то тем, то этим, связывают своё счастье то с тем, то с этим.
Недостатки разреженного эго
Очевидный недостаток разреженного эго состоит в том, что отождествляя себя с какой-то вещью, я вместе с этим руководствуюсь набором ценностей, которые навязывает это отождествление. Но у разных отождествлений могут быть разные наборы ценностей, которые могут входить в противоречие друг с другом. Поэтому если я отождествляю себя даже с двумя объектами, то уже не могу быть удовлетворённым из-за конфликта их ценностей. У колеса должна быть только одна ось. Если их две, оно не поедет. А если оно не поедет, то не привезёт своего ездока к заветной цели. Поэтому у нас должна быть только одна цель — Кришна. Все остальные цели рассыплются до того, как мы успеем на них сосредоточиться, только Кришна останется неизменным. Только Он достоин того, чтобы на него медитировать. Все остальные цели просто не практичны. Только в общении с Кришной мы можем быть счастливыми. И для такого общения достаточно просто повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Всё остальное придёт само. Постепенно уйдут вредные привычки и выработаются положительные качества. Тогда мы сможем ещё больше повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе и черпать в этих божественных звуках всё большее и большее счастье.
Трещины на льду — наши самскары
Ещё одна ассоциация относительно трещин на льду пришла (ранее я сравнивал его с анартхами). Когда наледь давит на лёд, он встаёт бугром, из-за чего могут трещины появиться. Эти трещины, которые появляются на ровном льду нашей жизни, являются ни чем иным, как скрытыми самскарами или вредными привычками, которые до сих пор хранились в нашем сердце в непроявленнном состоянии.
Свои усилия в удалении самскар
Наледь давит на лёд и открывает трещины, но если мы будем продолжать духовную практику, то наледь милости Кришны затопит всё вокруг, в том числе и открывшиеся трещины. Любовь к Кришне близко — всего под небольшим слоем льда. Нужно только растопить лёд своего жёсткого сердца. Лучшим средством для этого является постоянное повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Да, в процессе растопки будут проявляться не самые лучшие черты нашего характера, но если мы настойчивы в том, чтобы достичь Кришну, если мы готовы вечность повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, даже если Кришна не ответит нам, то Кришна, видя нашу решимость, прольёт на нас свою милость и одарит нас чистым преданным служением Себе.
Милость Шри Чайтаньи в удалении самскар
Пока на дворе зима, нам приходится прилагать усилия для того, чтобы растопить реку любви к Кришне, но когда приходит весна, река, согретая лучами весеннего солнца, сама делает всю работу за нас. Шри Чайтанья Махапрабху является такой весной для нас. Он принёс божественные звуки Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе и на своём примере показал, как эта мантра топит сердца людей и делает их счастливыми. Безумно счастливыми.
Нам просто нужно повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И т.о. нам удастся приобщиться к благодатному действию весны Шри Чайтаньи Махапрабху.
В ОБРАТНЫЙ ПУТЬ
Сидеть на природе и думать — это очень хорошо и приятно, но уже пора домой двигаться, а то засветло вернуться не получится. Продолжаю свой путь, хотя ещё не определился, по какому берегу идти назад домой.
На обратном пути увидел две здоровенные бобринные норы. Как минимум 50 см в диаметре. Оказывается они и зимой активность сохраняют! Значит тропинки всё-таки бобры, а не люди оставляют. Тогда по этим тропинкам ходить не интересно. Они далеко от речки явно не уйдут и лучшее, что в конце них можно увидеть — это либо пенёк бобриной отделки, либо нора.
Заманчивая бобриная тропа и встреча с совой
Но вот я увидел такую широкую бобриную тропу на левом берегу, что просто грех по ней не прогуляться! Только собрался наступить на неё, как увидел, что мне навстречу летит сова (или филин — я не силён в биологии). В общем, что-то совинообразное. Пролетело это совинообразное существо мимо меня и скрылось на противоположном берегу. Наверно — это какой-то знак. Но я к ним скептически отношусь. Не то чтобы я не верю в знаки, просто у меня есть лучший знак, который всем знакам знак. Когда повторяешь Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе всё благоприятное приходит само собой, а всё остальное отваливается, если за него не держишься. Поэтому можно просто расслабившись повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, а всё остальное случится само собой.
ЯЗЫЧЕСКИЕ ИДОЛЫ И ЖЕРТВЕННИКИ
В общем, иду по тропинке и вижу, что она явно не бобринного происхождения. Иду дальше и вижу слева языческого идола и жертвенник рядом с ним. Давно они мне не попадались. Года 4 назад я видел один такой, но думал что движение язычников заглохло. Ан нет. Живут!
И тут я понял, что нахожусь на левом берегу. Ну что ж, так тому и быть. Раз я на левом берегу, значит им и буду возвращаться домой. Миновав языческий идол, иду дальше и повторяю Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Где я территориально нахожусь, имею очень и очень смутные представления. Понимаю только то, что мой дом находится где-то справа. И по идее до него должно быть не больше чем 15 км.
Иду туда, куда дорога ведёт
Вижу вправо уходит след от снегохода. До дома не должно быть больше 15 км, поэтому существует шанс, что этот след от снегохода меня каким-нибудь образом домой выведет. Конечно, часто на снегоходах катаются чисто для развлечения, петляя по лесу вдоль и поперёк, но была не была — пойду этой дорогой. Не возвращаться же обратно на речку!
Иду по ней. Через пару километров вижу здоровенное костровище (метра 2 в диаметре). А направо тропинка интересная ведёт — грех не сходить. Иду по ней и вижу ещё один жертвенник! А неподалёку ещё одного языческого идола. Угли на жертвеннике свежие — здесь были не позже вчерашнего вечера. Чисто интуитивно кажется, что это довольно часто посещаемое место. Но откуда сюда приходят люди?! Ведь даже от Власихи сюда далеко идти. Никак не меньше, чем 4 километра. Так или иначе, не такой это принципиальный вопрос — можно о нём и забыть.
А третий языческий идол будет?
Да, весёлая получилась прогулка, сразу два места явки язычников спалил. Но ведь Бог троицу любит! По-любому ещё одного идола по пути увижу. Иду дальше, и наконец-то удаётся сориентироваться на местности. Перед моим взором раскинулся «Обрыв поваленных сосен». Значит я не ошибся, когда предположил, что до дома осталось не более 15 км. От «Обрыва поваленных сосен» до моего дома всего 9 км. Правда это летом, когда можно идти напрямик. Тогда как сейчас мой путь зависит от прихоти водителя снегохода.
На нескольких деревьях у «Обрыва поваленных сосен» я увидел знак ОМ и вспомнил, что видел его и раньше, когда летом приезжал сюда почитать джапу. Я тогда ещё подумал, что тут, должно быть, какие-то эзотерики практикующие собираются. Но тогда я ничего подозрительного в окрестностях этого знака не нашёл, хотя и искал.
Постоял чуть-чуть у края «Обрыва поваленных сосен», пару раз крикнул Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И пошёл дальше.
МНЕ ВЕЗЁТ С ДОРОГОЙ
Мне сегодня везёт. Снегоход идёт моим летним вело-маршрутом. В уме возникло ещё одно беспокойство. Неминуемо приближается пионерский лагерь «Химик», а это значит, что мне возможно снова придётся встретиться с собаками. Но не такое уж это и сильное беспокойство, чтобы омрачить мою прогулку. Иду дальше.
Третий языческий идол?
И вот оно! Как я и предполагал ранее, я наткнулся ещё на одну тропинку, в конце которой виднеется третий языческий идол. Пошёл посмотреть на него и понял, что ошибся. Это не идол, а просто старое сломанное дерево. Уже мерещиться стало то, что видеть хочется.
Отклонение от намеченного пути
Продолжаю идти по следу от снегохода. И тут дорога отклонилась от моего стандартного летнего вело-маршрута. С чем это связано? В идеале — водитель просто решил объехать собак. Чуть хуже — водитель решил прокатиться до железной дороги. Ещё хуже — решил сделать петлю и вернуться назад. Так или иначе, пойду дальше. Будь, что будет.
Как не странно, получился первый вариант. Водитель просто объехал собак из «Химика». След от снегохода вывел меня на просёлочную дорогу прямо напротив «Химика», но на достаточно большом расстоянии, чтобы быть спокойным относительно того, что с собаками встреча грозит.
ЕЩЁ ОДНИ ПОСИДЕЛКИ
Как-то даже скучно. Все 6 км, которые мне осталось пройти я уже знаю, как буду идти. Но надо сесть посидеть на дорожку и записать все сегодняшние приключения, чтобы не забыть о них. Сел, посидел, но написать не получилось, т.к. ручка замёрзла. Придётся уповать на Параматму и дома всё вспоминать. Ладно, просто посижу, подумаю.
А лес-то оказывается полон жизни и зимой. Следы зайцев. Следы бобров. Следы белок и мышей. Тропинки, оставленные снегоходами. Петляющие лыжни от лыжников. Самоделкины всякие по речки катаются, и машины. Так что лес наполнен жизнью не только летом, но и зимой.
Как отсеять именно свои желания?
Пришла ещё одна мысль относительно полезности прогулок на природе. С помощью них можно узнать, какие желания из тех, что сейчас присутствуют в моём уме, являются действительно моими, а какие нет. Правда критерий «мои желания» — весьма сомнительный, т.к. в соответствии с этим критериям желания просто сортируются по принципу глубины самскар. Большая борозда-самскара — «моё» желание, маленькая борозда-самскара — «чужое» желание.
Так или иначе, главное желание каждого — это Кришна. Всё остальное — это самообман. Просто это моё желание запылилось и илом обросло, на котором сверху появились большие и маленькие борозды «моих» псевдожеланий.
Можно, конечно, не копать свои желания глубоко, а просто ограничиться глубокими самскарами. Это не очень практично, но большинство людей согласны ограничиться этими «своими» желаниями. Но мало кто умеет отфильтровывать одни желания от других. Но для этого есть очень простой способ, который открылся мне в процессе сегодняшней прогулки.
«Своё» глубокое желание можно продиагностировать следующим образом. Нужно просто некоторое время побыть в разных обстановках: в агрессивной городской обстановке, на природе, в монастыре, в святом месте и где-нибудь ещё (у каждого свой список такой будет). Каждая из этих обстановок будет навязывать нам определённый образ мыслей. Желания, соответствующие слабым самскарам будут меняться в зависимости от смены обстановки, тогда как желания, соответствующие сильным самскарам, будут постоянно присутствовать в нашем уме.
Проведя какое-то время в каждой из этих обстановок и зафиксировав свои желания в процессе пребывания там, можно сравнить все списки и оставить только те пункты, которые присутствуют во всех списках. Это и будут «наши» глубокие желания. Но важно только чтобы те обстоятельства, в которые мы себя ставим для диагностики наших желаний, охватывали как можно большее число различных сфер возможной жизнедеятельности. Чем больше сфер нам удастся охватить, тем объективней будет конечный результат.
Ещё один важный момент — писать свои желания сразу не откладывая на потом. Поместили себя в какую-то ситуацию — там и пишем. Поместили в другую — тоже пишем там. Иначе мы можем упустить важные детали. Ум очень умело оперирует фактами нашей памяти и в нужные моменты может вспоминать и забывать различные наборы фактов. Он очень хитёр в этой сфере. Его можно легко разоблачить: для этого достаточно в течение трёх месяцев вести дневник. Заглянув через три месяца в начало дневника, можно удивиться. Бывает, что ум периодически занимает диаметрально противоположные позиции, и каждый раз подкрепляет их убедительным набором фактов.
Всё обман кроме желания служить Кришне
Но в конечном итоге, всё это искусственные методы. Единственное истинное желание каждого — это общаться с Кришной. Как именно? Личное желание каждого. Но для установки этих отношений есть универсальное средство. Это изучение шастр и повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ
Убрал чётки — кончились чудеса
Ну что ж. Пора домой. Убрал чётки за пазуху и решил просто без чёток по повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Как только я убрал чётки, кончились и чудеса. Я бодрым шагом без приключений дошёл до дома. Когда я зашёл, часы показывали 18:50.
Уже давно не совершал длительных прогулок, поэтому с непривычки мышцы забились: икроножные и внутреляшечные. Так или иначе, пятичасовой джапа-поход завершён.
Плюсы и минусы прогулки
Оглядываясь назад, прихожу к выводу, что одинокая прогулка по лесу — это хорошее средство для того чтобы собраться с мыслями и накопить реализации, т.е. прорастить в своём сознании то, что ранее прочитал и изучил лишь теоретически. Но джапа в процессе такой прогулки оставляет желать лучшего.
Собираю рюкзак: 2 книги, 2 кирпича, тетрадка с ручкой и чётки. Больше с собой ни беру ничего. Никаких электромеханических побрякушек вроде часов, телефона или плеера. Как говорится, счастливые часов не наблюдают. И действительно, без часов гулять намного веселее. Телефон в лесной прогулке — это вообще неприемлемый атрибут. Плеер тоже не способствует единству с природой. А так идёшь себе налегке и чувствуешь единство с природой, не отягощённое никакими т.н. благами прогрессирующей цивилизации. Идёшь и не заботясь ни о чём другом повторяешь Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
На часах 14:00. Выхожу из дома. Перед входом в лес практически вплотную передо мной против часовой стрелки мой путь пересекает собака — добрый знак! Прогулка обещает быть интересной.
ДОЛГОЖДАННЫЙ ВЫХОД НА ЛЁД
Наледь — препятствие для моей прогулки
Бодрым шагом достигаю «Золотых песков», повторяя в пол голоса Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Собаки, живущие в пионерском лагере «Спутник 2» сегодня не очень активны и благосклонно пропускают меня. Раньше я вообще не боялся собак, но 2 года назад меня рядом с этим лагерем цапнула собака. После этого отношусь к ним с осторожностью. В особенности, если они молча подбегают.
Подхожу к краю обрыва и вижу, что на реке наледь. По всей видимости, автолюбители острых ощущений уже сняли сливки со льда. Но не беда, «Золотые пески» — это не единственное место, с которого можно попасть на лёд. Пойду дальше — там, где автолюбители на лёд не выезжали, лёд должен быть целым, а следовательно и наледи там нет.
Я недоволен тем, что автолюбители испортили лёд
Иду вдоль реки, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Пока без чёток. Только наледь начинает кончаться, так очередной подъезд к реке и опять новая порция воды от неудавшейся поездки автолюбителей экстрима. Что же им не имеется?! Разве не понятно, что если в одном месте лёд машину не держит, то и в другом будет точно то же самое?! Зачем лёд портить?! Что за глупые детские развлечения?! Искать неприятностей на свою заднюю точку! Ведь если вы застрянете в реке, то вы себе лишние беспокойства только создадите! Разве нельзя заняться чем-то более достойным?!
Моя обусловленная природа
Ну а я-то сам зачем на льду?! Почему я лезу на него, почему мне не сидится на берегу? Ведь Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе можно повторять и на берегу. Тоже острых ощущений ищу. В идеале джапу нужно повторять рано утром в одно и то же время, в одном и том же месте и сидя неподвижно. Если быть честным перед собой, то я не джапу пришёл читать на речку, а наслаждаться красотами природы.
Да, я обусловлен природой. Но если я трезво отдаю себе отчёт в том, что у меня есть такая обусловленность, если я признаюсь себе в этом, а не пытаюсь придумать убедительное объяснение относительно того, что общение с природой — это идеальный способ существования, то это ещё не так плохо.
Но ведь и польза в прогулках на природе есть!
С другой стороны, польза от прогулок на природе тоже есть, если в процессе этих прогулок я повторяю: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Живые существа, которые не могут повторять эти трансцендентные звуки самостоятельно, получают от этого ни с чем несравнимое благо.
Помимо всего прочего, ум разгрузку получает. В агрессивной городской среде, где эфир переполнен непонятно какими мыслями, каждая из которых норовит зацепиться за твоё сознание, ум очень быстро устаёт. Часто человек даже привыкает к этой усталости и считает её чем-то естественным. Но на самом деле такая усталость — это болезнь, и от неё нужно избавляться. В противном случае ни о каком счастье не может быть и речи. Главное средство для этого: повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Но если вкуса к махамантре нет, то можно совместить её с прогулками на природе.
Кроме того, прогулки на природе, оказывают благоприятное воздействие на физическое тело. Да, мы не являемся этим телом, но пока мы не достигли успеха в повторении Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, мы обусловлены им, поэтому все неисправности нашего тела доставляют беспокойства нашему уму. Это ещё одна косвенная польза прогулок на природе.
Итак. Несомненно, что для реализации любой цели вполне достаточно повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Но т.к. я малодушен, то пытаюсь искать счастье в более низменных вещах — в общении с природой. Поэтому я и стремлюсь на лёд. Поэтому я и ворчу на автолюбителей экстрималов. Они портят лёд и не дают мне попасть на него.
Спасибо автолюбителям
Хотя нет, не портят. Если бы автолюбители не катались зимой по Барнаулке, то там было бы не так интересно. По свежему льду гулять намного интересней, даже несмотря на то, что он может трещать. Этот треск добавляет дополнительного адреналина — провалюсь, не провались. Кроме того, постоянная смена ледяного покрова делает одну и ту же дорогу каждый раз новой. На каждой прогулке новый настил. Причём не однородный, а слоистый. Часть пути — одно ледяное покрытие, часть — другое. Лёд двухдневной давности покрыт причудливыми узорами инея, позавчерашний лёд гладкий, как зеркало, а вчерашний, только-только застывший, обеспечивает хорошее сцепление с обувью — он уже сухой и не проваливается, но пока ещё и не настолько твёрдый, чтобы скользким быть.
Выход на лёд
Но это ещё пока только воспоминания о прошлых прогулках. Сейчас же я пока на берегу и не могу попасть на лёд из-за достаточно глубокой (в некоторых местах до 10-и сантиметров) наледи. Конечно, если бы я был в валенках, то можно было бы не обращать на наледь внимания — валенки хоть и промокнут, но вода, попавшая внутрь не морозит ноги и быстро согревается. Но, замочив зимние ботинки, придётся сразу же возвращаться домой, чтобы не заболеть, поэтому приходится быть очень внимательным.
И вот я на льду. Он слегка потрескивает. Хотя я понимаю, что основной ледяной массив очень толстый, а потрескивает только верхний слой наледи, всё равно сердце слегка ёкает, когда это происходит. Но всё это ерунда — главное, что я на льду. Но вот я натыкаюсь на тупик — снова наледь. Видимо где-то впереди автолюбители снова предприняли попытку выехать на лёд. Ничего не поделаешь — придётся возвращаться на берег и повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе там.
ПРИЧИНЫ ДЛЯ БЕСПОКОЙСТВ БУДУТ ВСЕГДА
Прошёл некоторое время по берегу, и вот я опять на льду. Всё, вроде бы уму больше поводов для беспокойства нет. Можно брать чётки и читать джапу: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Зимняя оттепель, как мне кажется, — самое спокойное время для прогулок. Но даже в это самое спокойное время полностью избавиться от беспокойств не представляется возможным. Такова природа материального бытия. Майя знает своё дело и не даёт расслабиться тем, кто отвернулся от Кришны и не прикладывает искренних усилий для восстановления отношений с Ним, единственным источником счастья для всех и каждого.
Планы в отрыве от Кришны обречены на провал
Мы можем строить планы различного рода, пытаясь предусмотреть всё так, чтобы быть полностью свободными от беспокойств. Нам может казаться, что мы предусмотрели всё, но если мы не вместе с Кришной, если мы не повторяем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе , — то от страха избавиться не получится.
Казалось бы: один в глухом лесу в тёплую погоду с хорошей дорогой и без москитов — о каких беспокойствах может идти речь?! Ладно летом в лесу гулять проблематично — то дождь, то клещи, то москиты, то пыль, то жаркое солнце пекущее макушку. А тут — гуляй не хочу. Никто не мешает повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Но беспокойства всё же есть. Треск, вода и периодически появляющаяся наледь призывают к тому, чтобы быть внимательным. Приходится ступать осторожно, наблюдать за тем, какой вид льда безопаснее. Вот бы такую осмотрительность в общении с майей иметь! А то я с ней уже настолько сжился, что практически не боюсь её. А зря… какой бы твёрдый лёд под ногами она мне не постелила, рано или поздно он растает и придут проблемы. Поэтому нужно с неослабевающей внимательностью непрестанно повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Любая твёрдость разобьётся кроме Кришны
Мы можем жить и думать, что твёрдо стоим на ногах — лёд под нашими ногами толстый. Но придёт весна и любой лёд растает. Также растают и наши убеждения, которые нам до сих пор казались незыблемыми. У нас может быть куча идей относительно своего существования, и мы можем быть уверены на все 108%, что наша жизнь увенчается успехом. Наша точка зрения может быть подкреплена самыми качественными математическими выкладками. Но в конечном счёте, если в нашей жизни нет Кришны, если мы не уделяем достаточно времени для повторения Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, то она потерпит крах. И произойдёт это намного раньше, чем мы это себе представляем.
Изъяны льда — это наши анартхи
Солнце топит лёд и из глубоких трещин струится вода, которая образует наледь. Наледь разных дней можно отличить по тому, насколько сильно схватился лёд. Там где лёд на растоплен — всё гладко, но в тех местах, где идёт наледь, встречаются интересные явления. Наледь давит на лёд, от чего на нём появляются трещины — изъяны льда.
Эти изъяны можно сравнить с нашими анартхами, которые всплывают в процессе духовной практики, хотя до этого не были проявлены. Пока не занимаешься духовной практикой чувствуешь себя хорошим человеком, чувствуешь, что у тебя всё нормально, всё гладко. Но когда в процессе духовной практики, главным элементом которой является повторение: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — сердце твоё начинает топиться, то потоки нектара выбивающиеся из-под непробиваемого слоя льда, давят на него сверху и образуют трещины. И тут тебе начинает казаться, что ты до занятий духовной практикой был более чистым человеком. Но это лишь иллюзия — у тебя и до этого сердце грязное, покрытое ледяным покровом было, просто сейчас вся эта грязь приняла проявленную форму.
СОВМЕСТИМОСТЬ ДЖАПЫ И ЛЕСНОЙ ПРОГУЛКИ
Иду, читаю джапу и понимаю, что её качество оставляет желать лучшего. Чтение джапы в ранние часы, сидя на одном и том же месте способствуют более лучшему погружению. Поэтому «джапа-поход» не может быть альтернативой для обязательного числа ежедневных кругов. Джапа-поход можно только для добавочных кругов устраивать.
С другой стороны лесная прогулка с постоянным повторением Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе намного интереснее, чем лесная прогулка без Харе Кришна махамантры. Возможно, это связано с тем, что ум становится более спокойным и благодаря этому становится более восприимчив к мелочам, которые в обычном возбуждённом состоянии не замечает. Джапа позволяет вернуть ум в состояние «здесь и сейчас». Благодаря этому ему не удаётся погрузиться в размышления о прошлом и будущем, а приходится довольствоваться текущей обстановкой. А текущая обстановка — это красота природы, сотворённая Кришной. У Кришны непревзойдённый художественный вкус, поэтому наблюдение за Его творением приносит ни с чем не сравнимое удовольствие. И т.к. красота проявляется в деталях, то увидев эти детали, ум становится счастливым.
Счастье в общении с природой
Да, искать счастья в общении с природой — это не самый лучший вариант. Его поиски в мантре Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — сулят более роскошные плоды, но т.к. пока вкус к святым именам Кришны у меня не так велик, то приходится черпать его в каких-то других вещах. И общение с природой — не самый плохой вариант для этого. В то же самое время, мне постоянно приходится напоминать себе, что счастье в общение с природой никоим образом не способствует развитию отношений с Кришной в форме Его святого имени.
Только Харе Кришна счастье даёт
В конечном итоге только повторение мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе может сделать меня счастливым. Всё остальное — это обман. Нужно быть честным перед собой в том, что, пытаясь найти счастье в общении с природой, я обманываю себя. Эта честность перед самим собой будет способствовать позитивной неудовлетворённости, в результате которой моё желание почувствовать, наконец, вкус святых имён Кришны, будет расти день ото дня. Тогда вскоре наступит этот день, когда мне не будет интересно ничего другого, кроме повторения Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Ну а пока, я продолжаю свой джапа-поход.
Прошёл мимо «Развалин Ракеты» (пионерского лагеря из античной глубины веков прошлого тысячелетия). Неподалёку от этого лагеря весной очень вкусная заячья капуста растёт.
ВСТРЕЧА С СОБАКАМИ
Вскоре я должен буду пройти мимо пионерского лагеря «Химик», в котором возможно живут собаки. И т.к. ограды между рекой и лагерем нет, то с этими собаками, в случае их наличия мне придётся пообщаться. Радует только то, что собаки тут не очень внушительные — две средние шавочки породы двор-терьер. По крайней мере, так было 2 года назад. Характерные знаки на поверхности льда в непосредственной близости от лагеря указывали на то, что те же самые собаки живут там и сейчас.
Поравнявшись с лагерем, я сначала услышал басистый лай, который средняя шавочка издать не смогла бы, даже если бы очень сильно постаралась. Вслед за лаем появился и сам волкодав. Я не разбираюсь в породах собак, но почему-то сразу вспомнилась азиатская овчарка, которая у моей тёти в деревне живёт, и к которой она, даже будучи хозяйкой этой собаки, боится подходить. Лохматый такой пёсик существенно превысивший своими размерами мои ожидания с убедительным лаем, выдержанным паузами в лучших традициях ораторского искусства, скачками побежал на меня.
Попытался внушить себе, что не боюсь собак — вроде получилось. Добродушно повернулся к нему и показал открытую ладонь левой руки. Другой рукой продолжал джапа-малу перебирать и повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Пёс подбежал, продолжая лаять, тукнулся мне в ладонь, пока нюхал — не лаял. Я, пытаясь подружиться с ним, потрепал его по голове. Тот, насколько я понял, не сильно был против этого. Но как только я уводил своё внимание с него, то он опять начинал на меня наезжать. Носом по карманам моим прошёлся. Я опять ему открытую ладонь показал, но на этот раз сделал это не очень аккуратно и поднял её довольно высоко. Пёс из-за этого подумал, что я тоже на него наезжать стал, поэтому он, чувствуя своё превосходство, стал лаять более интенсивно и напрыгивать на мою руку. Тогда я опустил ладонь пониже, и он успокоился.
Секунд через 10 прибежала маленькая шавочка из его свиты. Шавочек я почему-то больше боюсь — они ведут себя более бесцеремонно. Но всё-таки я решил оставить своё внимание на здоровом кабеле. Шавочка со своим визгливым лаем подбиралась ко мне всё ближе и ближе. В какой-то момент, она даже в ногу мне тыкнулась своей мордой, но не тяпнула. Пришлось повернуться и нрисимхакавачу разок произнести (или как там эта мантра защитная короткая называется, которая начинается со слов «уграм-вирам махавишнум»?). Услышав эту мантру, псины слегка успокоились. Но тут из лагеря прибежала ещё одна. По-моему даже более крупная чем первая.
Вот встреча и состоялась. Идти вперёд или поворачивать назад — не суть важно. Всё равно с собаками как-то разбираться надо. Хоть вперёд пойду, хоть назад, продолжительность общения с псами будет одинаковая. Поворачивать назад как-то скучно. Погода хорошая — можно погулять. Почему я из-за каких-то псов должен отступаться от своего желания поповторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе на природе, гуляя по реке?! Но если я пойду вперёд, то мне потом ещё раз придётся с собаками встретиться — на обратном пути. Хотя не исключена возможность того, что попадётся другая дорога, по которой можно будет вернуться домой. Да, лес глухой, от населённых пунктов далеко, но вероятность того, что дорога есть остаётся всегда.
За нашим с псами общением молчаливо наблюдала их хозяйка. Я пару раз мельком бросил на неё взгляд, спросил, кусаются собаки или нет. Она что-то промямлила, но я из-за лая псов не расслышал, что именно. По виду хозяйки я даже не смог определить, что она в этот момент переживает, но однозначно, что что-то интересное. На её лице одновременно читалось удивление, страх и азарт. Т.е. она явно даже сама не представляла, на что способны её домашние животные.
Так средне-мелкими шажками, идя задом наперёд, чтобы сохранять зрительный контакт со своими знакомыми, я продвигался вперёд, повторяя про себя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. В какой-то момент собаки отстали от меня, и я смог продолжить свою прогулку.
Спокойствие и счастье без Кришны невозможно
Вот оно как оказывается! Даже в спокойное зимнее время не получается гулять спокойно. Где и когда можно гулять безопасно, чтобы у ума не было повода для беспокойств? До тех пор, пока мы живём в материальном мире, всегда будут проблемы. От них мы ни куда не спрячемся и не скроемся. Такова судьба обусловленной души. Куда бы мы не пошли, что бы мы не делали, проблемы и беспокойства всегда будут подстерегать нас. Майя знает своё дело и помогает обусловленной душе как можно быстрее убедиться на своём опыте в том, что в материальном мире нету счастья.
Повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, данное обстоятельство становится всё более и более очевидным. Также становится очевидным и то обстоятельство, что только повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, можно избавиться от всех беспокойств и стать по-настоящему счастливым. Эта махамантра и наша цель и наше средство. Только повторяя её мы можем быть счастливы.
БОБРИНЫЕ ПОБЕГУШКИ
Вот ещё один заезд с берега на воду. На этот раз на лёд вышла не тяжёлая машина, а какая-то самоделка на баллонах вместо колёс, поэтому лёд не треснул. Вот прошёл «Зелёный пляж» и наткнулся на ещё один интересный вид. Тут на берегу я увидел то ли бывший шалаш, переоборудованный в костровище, толи просто очень грамотно сделанное костровище. Судя по количеству пепла это довольно часто посещаемое место.
Идя дальше и повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, я стал замечать небольшие тропинки, ведущие с речки на берег. А за этими тропинками пеньки от деревьев, которые сначала были срублены бобрами, а потом спилены бензопилой. Иногда на льду опилки попадались. Похоже кто-то у бобров их дрова тырит. А может быть и самих бобров тырит. Интересно, они (в смысле бобры) зимой активной деятельностью занимаются? Или также как и медведи спят? Если не спят, то это возможно вообще бобровые, а не людские тропы. Этот вариант, кстати, более вероятен, т.к. человеческих следов на льду нет, а тропинок куча.
Бесполезные труды бобров
Но зачем у бобров дрова тырить?! Вам что в лесу их мало?! Или лесников боитесь?! А здесь, на воде, чувствуете себя безнаказанно?! Или, может быть, вы специально препятствуете работе бобра, чтобы на Барнаулке плотин не было? Но что такого плохого в плотинах? Наоборот бы речка поднялась.
Вот бобры работают-работают, питают иллюзию, что построят себе хороший и большой дом (в смысле плотину) и будут в нём счастливо жить со своей семьёй. Уже и проект есть и все ресурсы для этого. Они начинают стройку и тут приходит какая-то внешняя сила неизвестного происхождения, которая не была предусмотрена в их плане, и рушит все надежды бобров. Забирает все ресурсы (дрова) и уносит их в неизвестном недостижимом направлении.
Люди похожи на бобров
А по сути дела, чем мы, люди, отличаемся от этих бобров? Пытаемся стать счастливыми в отрыве от Кришны и, несмотря на тщетность многочисленных попыток обрести такое счастье, продолжаем питать иллюзию, что уж в следующий-то раз нам точно удастся схватить удачу за хвост. Но эта удача так и остаётся недостижимой. Майя хорошо знает своё дело и постоянно показывает нам на практике, что без Кришны счастье невозможно, что без Кришны все наши опоры зыбки и хрупки. Но мы продолжаем надеяться на свои идеи эфемерного счастья, несмотря на все научные данные, опровергающие такую возможность.
Единственное избавление от маразма
Единственный способ избавиться от такого маразма — это постоянно повторять мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, но мы считаем это не практичным. Но в действительности, это не только самый практичный и простой способ избавиться от своих маразматических заблуждений относительно материального счастья, но в тоже самое время, и единственный способ для этого. Другого пути просто не существует. Этот способ настолько прост, что ему очень сложно следовать. Ведь мы все герои, мы не ищем простых путей. Но факт, что только звуки Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе могут сделать нас счастливыми и дать прочную опору под ногами. Причём звуки Харе Кришна махамантры — это не только средство, но и цель, к которой мы должны стремиться. Когда мы достигнем успеха в повторении Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, то сможем ещё больше повторять её. И т.о. достигнем совершенства жизни в близких отношениях с Кришной, который не отличен от Своего святого имени.
С Харе Кришна время летит незаметно
Иду и замечаю, что на удивление быстро мимо глаз промелькивают знакомые мне места. Когда я гулял здесь 2 года назад, время текло значительно медленнее, чем сейчас. Правда тогда я гулял не под Харе Кришна махамантру, а под аудиокнигу «Бхагавад-гита». Т.о. под звуки мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе время летит незаметно. Значит какой-то вкус у меня к ней есть — это радует.
СТЕРЕТЬ РОМАНТИЧЕСКУЮ САМСКАРУ
В связи с тем, что моя прогулка продвигается довольно быстро, возникла идея затереть одну самскару из своего кармического прошлого. Отсюда рукой подать (всего каких-нибудь 10 км) до того места, где мы с бывшей девушкой романтический пикник устраивали. Это была наша первая и последняя романтическая велопрогулка. В тот день мы с ней наездили 70 км. Это довольно живописное место, причём наверно даже самое красивое среди тех, которые я знаю в Барнаульском лесу.
Велосипедные приколы на краю высокого обрыва
Чуть выше по течению от этого места (1 — 2 км) есть ещё одно интересное место. Там высокий обрыв (не меньше 5 метров), внизу которого посреди речки видны древние останки моста через реку из прошлого тысячелетия (сваи деревянные накренившиеся видны). Дорога, идущая вдоль берега идёт чуть в стороне от этого обрыва. И с этой дороги не видно, что там такое на берегу, п.ч. для того чтобы попасть на берег этого обрыва надо из-за поворота спуститься по небольшой горке и взобраться на ещё более мелкий пригорок. Зная, что за этим пригорком, я на большой скорости свернул к обрыву, спустился по горке, по инерции поднялся на бугорок и перед самым обрывом дал по тормозам. Тест-драйв тормозов прошёл успешно — я удержался на краю обрыва.
Это типичный пацанячий вело-прикол: тормозить в самый последний момент. Но если забыть дать по тормозам или если они работают не очень хорошо, то ты окажешься окурат на сваях моста вместе со своим великом. Причём за счёт эффекта трамплина лететь ты будешь не 5 метров, а все 15. Размышляя над судьбой незадачливых велосипедистов, я вспомнил, как мой знакомый Егор, рассказывал про своего знакомого велосипедиста, которого звали конь педальный. Такое прозвище ему дали после весьма симптоматического обстоятельства.
Конь педальный — велосипедные воспоминания
По рассказу Егора, они как-то с друзьями ездили в Горный Алтай на великах, а у будущего коня педального была привычка разгоняться в незнакомых местах. Едут они значит с горки. Конь педальный говорит: «Я погнал!» Остальные: «Ну гони…» Через некоторое время основная масса велосипедистов выезжает из-за этого поворота и видит вдалеке ещё один поворот. Причём картина следующая. Спуск, с резким поворотом чуть ли не на 180 градусов внизу. На повороте лежит большая куча песка. За этой кучей песка где-то внизу на расстоянии 200 — 300 метров еле слышно шумит бурная горная речка. Но это ещё не всё! (!) На эту кучу песка ведёт велосипедный след (угадайте чей). (!) И этот след переваливает на ту сторону песчаной кучи (на ту, за которой бездонный обрыв)… Наша компания подъёзжает ближе, заходит наверх посмотреть… И уже с той стороны кучи, почти у самого её основания, велосипедный след делает петлю и выворачивает назад. А у подножия кучи сидит конь педальный, который чуть было не расстался со своей жизнью.
А велосипедные скорости у компании, с которой катается мой знакомый Егор ого го какие! Вот ситуация для зарисовочки. Равнина. Едет семейная машина с семьёй. Скорость 60 км/час. Тут её подрезает группа велосипедистов и довольно быстро отрывается вперед. Водитель этой семейной машины провожает их с открытым ртом. Угадайте кто? Правильно, Егор и компания. Ещё одна ситуация: гравийная дорога с небольшим уклоном. И наши добрые знакомые летят по ней со скоростью 60 км/час. Так что тот факт, что конь педальный уцелел после своего прикола — это его большая удача.
Манёвры на краю высокого обрыва
Вот с такими мыслями стою я на краю обрыва, наслаждаясь открывшимся видом. И тут боковым зрением вижу, как вслед за мной летит Наташа, которая не подозревает, что там за перевалом, но видя мою резвость, решила повторить то же самое. Дар речи я в этот момент потерял и не смог предупредить её. Что было дальше, история умалчивает.
В общем вот такие самскары. Места красивые, ситуации запоминающиеся. Но связаны они не с Кришной. Тогда как всё самое красивое должно ассоциироваться с Кришной, поэтому если у меня и будут в уме самскары, связанные с красивыми местами природы, то пусть все они будут связаны с Кришной. Если они связаны с чем-то ещё — будем перепрограммировать, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Несколько этапов трансформации самскар, связанных с этим местом я уже проводил, но ещё одна не будет лишней. Поэтому, воодушевившись такой идеей, я пошёл дальше.
ПОСЛЕДНИЙ ТУПИК
Прошёл ещё какое-то расстояние, повторяя на чётках Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Но видно не судьба мне сегодня затереть старую самскару. На 11-м кругу я снова упёрся в тупик — опять наледь пошла. Наверно какой-то населённый пункт близко и уже с той стороны автолюбители острых ощущений постарались. Попробовал обойти берегом. Но без тропинки это очень сложно. Там снег настолько глубокий, что даже в валенках не пройдёшь, не начерпав его. Что уж говорить о зимних сапогах. Придётся возвращаться.
Каким путём идти домой?
Возвращаться, но как? Идти тем же самым путём, во-первых не интересно, а во-вторых с собаками встречаться ещё раз желания нету. Первый раз пронесло, но зачем судьбу испытывать. Значит надо выходить на берег. Но на какой? На левый или на правый? По правому берегу, конечно, путешествие будет более спокойным, но существует риск, что я не смогу перебраться на «Золотых песках» на свой берег. А идя по левому берегу есть опасность нарваться на псов пионерского лагеря «Химик», а дальше ещё и на пса из «Гагарина», который меня 2 года назад чуть не съел. А это вообще реальный медведь. Ладно бы лаял, а то он просто молча что-то задумал относительно меня. Уже на изготовку сел, прыгать задумал, и решил отступиться от своего плана только когда я ему сказал: «Ты чё, офигел?!!» Он у меня кстати в фотографиях где-то есть, т.к. в те времена я с фотоаппаратом гулял
В общем, с такими раздумьями я направился в обратную сторону, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Вопрос о том есть там дорога или нет — второстепенный. Было бы желание идти, а дорога найдётся. В этом я уже не однократно убеждался на своём собственном опыте.
Авантюрная прогулка прошлого года
Вот например, в прошлом году я совершенно наобум отправился в абсолютно авантюрную прогулку. Год назад меня попросили помочь убраться в доме, в который должен был приехать Махарадж. Это был дома матаджи Тани Ткаченко, что во Власихе. Раньше я ни разу у неё не был, но ехать через город — скучно, поэтому решил идти пешком через лес. В принципе можно было дойти по железной дороге, но это тоже не интересно. По речке тоже можно было дойти, но это очень долго т.к. она петляет. Пришлось идти посередине и уповать на то, что кто-нибудь уже протоптал дорогу там, где я хочу идти. Прийти надо был к 10:00 утра. Поэтому я вышел где-то в 7 часов. А тут ещё, как назло, мороз 42 градуса ударил. И ничего, вроде дошёл. В одном месте только пришлось 10 метров по сугробу пройтись, а в остальном дорога была какая-то.
ПОСИДЕЛКИ-ПОДУМАЛКИ
За очередным поворотом реки вышло солнце. Между солнцем и деревьями осталось всего 15 см. Скоро солнце зайдёт за деревья, поэтому если я хочу посидеть и поразмышлять, то более лучшей ситуации сегодня уже не представится. Решено — сажусь и слушаю тишину. Ведь не зря же я кирпичи с собой таскаю.
Как приятно посидеть на природе
Так приятно посидеть на природе. Глушь, тишина. Посидеть, тишину послушать. Свежим морозным запахом хвои, согретой лучами заходящего зимнего солнца понаслаждаться. Такие тишина и запах есть только здесь — за пределами барнаульского дубль-гиса. В общем сел я подумать.
Хоть я и нахожусь в глуши, всё-таки какие-то звуки есть. Но чтобы уловить их нужно очень сильно напрягать слух. Слушать такие едва заметные звуки куда приятнее чем городской шум, ставший вполне естественным для большинства людей. Вот в 30-и метрах шелестнул тростник, вот птичка в километре чирикнула, вот собака гавкнула где-то в 10-и километрах. Внешний звук есть всегда, было бы желание его услышать. Но в принципе, если специально для этого не сосредотачиваться, можно просто в тишине наедине со своими мыслями посидеть. Что ж, поразмышляем.
Размышления на тему счастья
Что такое счастье? Почему на природе так приятно находиться в гордом одиночестве? Может в единении с природой и есть счастье? Зачем нужна какая-то религия — просто живи в гармонии с природой и всё. Но в чём причина того, что на природе счастье ощущается, а в городе — давление? За счёт чего это происходит?
Разреженное эго подвержено влиянию внешнего мира. В эфире витают мысли разных живых существ, и мы цепляем их оттуда. Но ведь живые существа есть не только в городе, но и в лесу — каждое дерево и каждая травинка — это тоже живое существо, не говоря уже о зверях и насекомых, которых там предостаточно. Получается, что давление ощущается только со стороны людей, тогда как со стороны животных и растений оно не исходит. В чём причина этого?
У человека, как правило, присутствуют большие амбиции, далеко выходящие за рамки его потребностей. Чтобы удовлетворить эти свои амбиции человеку неизбежно нужно придумывать способы для эксплуатации остальных живых существ. У остальных живых существ таких амбиций нет. Им ничего от тебя не надо. Им всё даёт природа. Они сами являются частью природы и естественным образом получают от этой природы всё необходимое. Т.о. в городе в эфире витают куча мыслей, направленных на нашу эксплуатацию, а на природе таких мыслей нет. Поэтому находиться здесь куда приятней.
Получается, что на природе можно почувствовать какой-то отблеск мокши (освобождения от материальных страданий). Так может быть это и есть счастье? Уйти в лес и остаться жить там. Порвать городские отношения, где всё завязано на эксплуатации и жить там, где от тебя никому ничего не надо. Здесь, на природе, у живых существ нет никаких амбиций относительно тебя. В нём хорошо.
Общение — обязательное условие для счастья
Для того, чтобы быть счастливым, нужно какое-либо общение. Это неоспоримый факт. Но если нам стоит развивать с кем-то общение, то не лучше ли делать это с теми, у кого нет никаких амбиций на твой счёт? Т.е. развивать такое общение с деревьями.
Природа будет существовать всегда. Да, какие-то деревья будут умирать, какие-то речки пересыхать, но на их месте будут появляться новые. И т.о. мы сможем постоянно находиться в обществе тех, у кого нет амбиций относительно нас.
Но ведь это имперсонализм! Я эксплуатирую всех вместе, но ни с кем не знаком лично. Не общаюсь с конкретными живыми существами. Благодаря отсутствию такого общения мне совершенно безразлична судьба конкретно взятого дерева. Одним деревом больше, одним меньше. Но ведь это дух эксплуататора. И если я кого-то эксплуатирую, то по законам кармы мне придётся за это расплачиваться.
С другой стороны, если мне каждое дерево дорого, как личность, то ни о какой мокше не может идти и речи. Я знаю, что придёт время и оно оставит своё тело, и осознание данного факта не будет давать мне покоя.
Безальтернативное счастье в общении с Кришной
Так где же оно счастье? Ведь всё кругом разваливается. Имперсоналистический подход и мокша дают только временные результаты. Что же делать? На самом деле абсолютно всё разваливается. Кроме Кришны. Всё разваливается, а Кришна остаётся. Поэтому если я хочу быть счастливым, то надо с Кришной отношения строить. Но как это делать, если моё эго разрежено и из-за этой разреженности я подвержен влиянию внешней среды? Внешние обстоятельства благоприятные — мне хорошо, плохие — мне плохо. Как же поставить себя в зависимость от Кришны и избавиться от зависимости всего остального? Ведь только так можно по-настоящему счастливым стать.
Для этого нужно своё эго в кучу собрать. Сплести из кучи разрозненных нитей своего эго прочный канат и привязать его к Кришне. Тогда никакие внешние обстоятельства не будут влиять на меня. Пока эго разреженное, оно очень легко подвергается внешним воздействиям. Ведь оторвать тонкую нить привязанности от одного объекта и привязать её к другому не составит большого труда. Это и происходит с большинством людей. Люди находятся в состоянии диверсификации своего эго, когда они считают себя то тем, то этим, связывают своё счастье то с тем, то с этим.
Недостатки разреженного эго
Очевидный недостаток разреженного эго состоит в том, что отождествляя себя с какой-то вещью, я вместе с этим руководствуюсь набором ценностей, которые навязывает это отождествление. Но у разных отождествлений могут быть разные наборы ценностей, которые могут входить в противоречие друг с другом. Поэтому если я отождествляю себя даже с двумя объектами, то уже не могу быть удовлетворённым из-за конфликта их ценностей. У колеса должна быть только одна ось. Если их две, оно не поедет. А если оно не поедет, то не привезёт своего ездока к заветной цели. Поэтому у нас должна быть только одна цель — Кришна. Все остальные цели рассыплются до того, как мы успеем на них сосредоточиться, только Кришна останется неизменным. Только Он достоин того, чтобы на него медитировать. Все остальные цели просто не практичны. Только в общении с Кришной мы можем быть счастливыми. И для такого общения достаточно просто повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Всё остальное придёт само. Постепенно уйдут вредные привычки и выработаются положительные качества. Тогда мы сможем ещё больше повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе и черпать в этих божественных звуках всё большее и большее счастье.
Трещины на льду — наши самскары
Ещё одна ассоциация относительно трещин на льду пришла (ранее я сравнивал его с анартхами). Когда наледь давит на лёд, он встаёт бугром, из-за чего могут трещины появиться. Эти трещины, которые появляются на ровном льду нашей жизни, являются ни чем иным, как скрытыми самскарами или вредными привычками, которые до сих пор хранились в нашем сердце в непроявленнном состоянии.
Свои усилия в удалении самскар
Наледь давит на лёд и открывает трещины, но если мы будем продолжать духовную практику, то наледь милости Кришны затопит всё вокруг, в том числе и открывшиеся трещины. Любовь к Кришне близко — всего под небольшим слоем льда. Нужно только растопить лёд своего жёсткого сердца. Лучшим средством для этого является постоянное повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Да, в процессе растопки будут проявляться не самые лучшие черты нашего характера, но если мы настойчивы в том, чтобы достичь Кришну, если мы готовы вечность повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, даже если Кришна не ответит нам, то Кришна, видя нашу решимость, прольёт на нас свою милость и одарит нас чистым преданным служением Себе.
Милость Шри Чайтаньи в удалении самскар
Пока на дворе зима, нам приходится прилагать усилия для того, чтобы растопить реку любви к Кришне, но когда приходит весна, река, согретая лучами весеннего солнца, сама делает всю работу за нас. Шри Чайтанья Махапрабху является такой весной для нас. Он принёс божественные звуки Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе и на своём примере показал, как эта мантра топит сердца людей и делает их счастливыми. Безумно счастливыми.
Нам просто нужно повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И т.о. нам удастся приобщиться к благодатному действию весны Шри Чайтаньи Махапрабху.
В ОБРАТНЫЙ ПУТЬ
Сидеть на природе и думать — это очень хорошо и приятно, но уже пора домой двигаться, а то засветло вернуться не получится. Продолжаю свой путь, хотя ещё не определился, по какому берегу идти назад домой.
На обратном пути увидел две здоровенные бобринные норы. Как минимум 50 см в диаметре. Оказывается они и зимой активность сохраняют! Значит тропинки всё-таки бобры, а не люди оставляют. Тогда по этим тропинкам ходить не интересно. Они далеко от речки явно не уйдут и лучшее, что в конце них можно увидеть — это либо пенёк бобриной отделки, либо нора.
Заманчивая бобриная тропа и встреча с совой
Но вот я увидел такую широкую бобриную тропу на левом берегу, что просто грех по ней не прогуляться! Только собрался наступить на неё, как увидел, что мне навстречу летит сова (или филин — я не силён в биологии). В общем, что-то совинообразное. Пролетело это совинообразное существо мимо меня и скрылось на противоположном берегу. Наверно — это какой-то знак. Но я к ним скептически отношусь. Не то чтобы я не верю в знаки, просто у меня есть лучший знак, который всем знакам знак. Когда повторяешь Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе всё благоприятное приходит само собой, а всё остальное отваливается, если за него не держишься. Поэтому можно просто расслабившись повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, а всё остальное случится само собой.
ЯЗЫЧЕСКИЕ ИДОЛЫ И ЖЕРТВЕННИКИ
В общем, иду по тропинке и вижу, что она явно не бобринного происхождения. Иду дальше и вижу слева языческого идола и жертвенник рядом с ним. Давно они мне не попадались. Года 4 назад я видел один такой, но думал что движение язычников заглохло. Ан нет. Живут!
И тут я понял, что нахожусь на левом берегу. Ну что ж, так тому и быть. Раз я на левом берегу, значит им и буду возвращаться домой. Миновав языческий идол, иду дальше и повторяю Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Где я территориально нахожусь, имею очень и очень смутные представления. Понимаю только то, что мой дом находится где-то справа. И по идее до него должно быть не больше чем 15 км.
Иду туда, куда дорога ведёт
Вижу вправо уходит след от снегохода. До дома не должно быть больше 15 км, поэтому существует шанс, что этот след от снегохода меня каким-нибудь образом домой выведет. Конечно, часто на снегоходах катаются чисто для развлечения, петляя по лесу вдоль и поперёк, но была не была — пойду этой дорогой. Не возвращаться же обратно на речку!
Иду по ней. Через пару километров вижу здоровенное костровище (метра 2 в диаметре). А направо тропинка интересная ведёт — грех не сходить. Иду по ней и вижу ещё один жертвенник! А неподалёку ещё одного языческого идола. Угли на жертвеннике свежие — здесь были не позже вчерашнего вечера. Чисто интуитивно кажется, что это довольно часто посещаемое место. Но откуда сюда приходят люди?! Ведь даже от Власихи сюда далеко идти. Никак не меньше, чем 4 километра. Так или иначе, не такой это принципиальный вопрос — можно о нём и забыть.
А третий языческий идол будет?
Да, весёлая получилась прогулка, сразу два места явки язычников спалил. Но ведь Бог троицу любит! По-любому ещё одного идола по пути увижу. Иду дальше, и наконец-то удаётся сориентироваться на местности. Перед моим взором раскинулся «Обрыв поваленных сосен». Значит я не ошибся, когда предположил, что до дома осталось не более 15 км. От «Обрыва поваленных сосен» до моего дома всего 9 км. Правда это летом, когда можно идти напрямик. Тогда как сейчас мой путь зависит от прихоти водителя снегохода.
На нескольких деревьях у «Обрыва поваленных сосен» я увидел знак ОМ и вспомнил, что видел его и раньше, когда летом приезжал сюда почитать джапу. Я тогда ещё подумал, что тут, должно быть, какие-то эзотерики практикующие собираются. Но тогда я ничего подозрительного в окрестностях этого знака не нашёл, хотя и искал.
Постоял чуть-чуть у края «Обрыва поваленных сосен», пару раз крикнул Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И пошёл дальше.
МНЕ ВЕЗЁТ С ДОРОГОЙ
Мне сегодня везёт. Снегоход идёт моим летним вело-маршрутом. В уме возникло ещё одно беспокойство. Неминуемо приближается пионерский лагерь «Химик», а это значит, что мне возможно снова придётся встретиться с собаками. Но не такое уж это и сильное беспокойство, чтобы омрачить мою прогулку. Иду дальше.
Третий языческий идол?
И вот оно! Как я и предполагал ранее, я наткнулся ещё на одну тропинку, в конце которой виднеется третий языческий идол. Пошёл посмотреть на него и понял, что ошибся. Это не идол, а просто старое сломанное дерево. Уже мерещиться стало то, что видеть хочется.
Отклонение от намеченного пути
Продолжаю идти по следу от снегохода. И тут дорога отклонилась от моего стандартного летнего вело-маршрута. С чем это связано? В идеале — водитель просто решил объехать собак. Чуть хуже — водитель решил прокатиться до железной дороги. Ещё хуже — решил сделать петлю и вернуться назад. Так или иначе, пойду дальше. Будь, что будет.
Как не странно, получился первый вариант. Водитель просто объехал собак из «Химика». След от снегохода вывел меня на просёлочную дорогу прямо напротив «Химика», но на достаточно большом расстоянии, чтобы быть спокойным относительно того, что с собаками встреча грозит.
ЕЩЁ ОДНИ ПОСИДЕЛКИ
Как-то даже скучно. Все 6 км, которые мне осталось пройти я уже знаю, как буду идти. Но надо сесть посидеть на дорожку и записать все сегодняшние приключения, чтобы не забыть о них. Сел, посидел, но написать не получилось, т.к. ручка замёрзла. Придётся уповать на Параматму и дома всё вспоминать. Ладно, просто посижу, подумаю.
А лес-то оказывается полон жизни и зимой. Следы зайцев. Следы бобров. Следы белок и мышей. Тропинки, оставленные снегоходами. Петляющие лыжни от лыжников. Самоделкины всякие по речки катаются, и машины. Так что лес наполнен жизнью не только летом, но и зимой.
Как отсеять именно свои желания?
Пришла ещё одна мысль относительно полезности прогулок на природе. С помощью них можно узнать, какие желания из тех, что сейчас присутствуют в моём уме, являются действительно моими, а какие нет. Правда критерий «мои желания» — весьма сомнительный, т.к. в соответствии с этим критериям желания просто сортируются по принципу глубины самскар. Большая борозда-самскара — «моё» желание, маленькая борозда-самскара — «чужое» желание.
Так или иначе, главное желание каждого — это Кришна. Всё остальное — это самообман. Просто это моё желание запылилось и илом обросло, на котором сверху появились большие и маленькие борозды «моих» псевдожеланий.
Можно, конечно, не копать свои желания глубоко, а просто ограничиться глубокими самскарами. Это не очень практично, но большинство людей согласны ограничиться этими «своими» желаниями. Но мало кто умеет отфильтровывать одни желания от других. Но для этого есть очень простой способ, который открылся мне в процессе сегодняшней прогулки.
«Своё» глубокое желание можно продиагностировать следующим образом. Нужно просто некоторое время побыть в разных обстановках: в агрессивной городской обстановке, на природе, в монастыре, в святом месте и где-нибудь ещё (у каждого свой список такой будет). Каждая из этих обстановок будет навязывать нам определённый образ мыслей. Желания, соответствующие слабым самскарам будут меняться в зависимости от смены обстановки, тогда как желания, соответствующие сильным самскарам, будут постоянно присутствовать в нашем уме.
Проведя какое-то время в каждой из этих обстановок и зафиксировав свои желания в процессе пребывания там, можно сравнить все списки и оставить только те пункты, которые присутствуют во всех списках. Это и будут «наши» глубокие желания. Но важно только чтобы те обстоятельства, в которые мы себя ставим для диагностики наших желаний, охватывали как можно большее число различных сфер возможной жизнедеятельности. Чем больше сфер нам удастся охватить, тем объективней будет конечный результат.
Ещё один важный момент — писать свои желания сразу не откладывая на потом. Поместили себя в какую-то ситуацию — там и пишем. Поместили в другую — тоже пишем там. Иначе мы можем упустить важные детали. Ум очень умело оперирует фактами нашей памяти и в нужные моменты может вспоминать и забывать различные наборы фактов. Он очень хитёр в этой сфере. Его можно легко разоблачить: для этого достаточно в течение трёх месяцев вести дневник. Заглянув через три месяца в начало дневника, можно удивиться. Бывает, что ум периодически занимает диаметрально противоположные позиции, и каждый раз подкрепляет их убедительным набором фактов.
Всё обман кроме желания служить Кришне
Но в конечном итоге, всё это искусственные методы. Единственное истинное желание каждого — это общаться с Кришной. Как именно? Личное желание каждого. Но для установки этих отношений есть универсальное средство. Это изучение шастр и повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ
Убрал чётки — кончились чудеса
Ну что ж. Пора домой. Убрал чётки за пазуху и решил просто без чёток по повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Как только я убрал чётки, кончились и чудеса. Я бодрым шагом без приключений дошёл до дома. Когда я зашёл, часы показывали 18:50.
Уже давно не совершал длительных прогулок, поэтому с непривычки мышцы забились: икроножные и внутреляшечные. Так или иначе, пятичасовой джапа-поход завершён.
Плюсы и минусы прогулки
Оглядываясь назад, прихожу к выводу, что одинокая прогулка по лесу — это хорошее средство для того чтобы собраться с мыслями и накопить реализации, т.е. прорастить в своём сознании то, что ранее прочитал и изучил лишь теоретически. Но джапа в процессе такой прогулки оставляет желать лучшего.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
